40Issand ise vastab IiobileJa Issand vastas Iiobile ning ütles:
„Kas tahab nuriseja vaielda Kõigevägevamaga?
Jumala süüdistaja andku vastus!”
Iiob vastab IssandaleSiis Iiob vastas Issandale ja ütles:
„Vaata, ma olen selleks liiga tühine.
Mida peaksin sulle vastama?
Ma panen käe suu peale.
Ma olen kord rääkinud
ja ma ei vasta enam,
koguni kaks korda,
ja enam ma seda ei tee.”
Jumala väljakutse IiobileAga Issand vastas Iiobile tormituulest ja ütles:
„Pane nüüd vöö vööle nagu mees,
mina küsin sinult ja sina seleta mulle!
Kas sina tahad minu õigust tühjaks teha,
süüdistades mind, et õigustada iseennast?
Ons sul siis käsivars nagu Jumalal,
või kas sina oma häälega
suudad müristada nagu tema?
Ehi ennast siis uhkuse ja väärikusega,
pane enesele ülle hiilgust ja ilu!
Päästa valla oma vihavood,
vaata kõigi kõrkide peale ja alanda neid!
Vaata kõigi kõrkide peale, rudju neid,
ja rõhu õelad maha otse kohapeal!
Mata nad kõik üheskoos põrmu,
sule nende silmnäod salapaika,
siis minagi kiidan sind,
et su parem käsi on sind aidanud!
Vaata ometi jõehobu + Algtekstis kasutatakse nime Behemot, mis tähendab ka müütilist ürgkoletist. ,
kelle ma olen loonud nagu sinugi:
ta sööb rohtu nagu veis.
Ent vaata tema ristluude rammu
ja kõhulihaste jõudu.
Ta saba on nagu seedritüvi,
ta reite kõõlused otsekui põimitud.
Ta luud on nagu vaskputked,
ta kondid otsekui raudtalad.
Ta on Jumala töödest parim:
kes ta on teinud, toob ta lähedale mõõga.
Jah, toidust toodavad temale mäed,
seal, kus kõik metsloomad mängivad.
Ta magab lootospõõsaste all,
redutab pilliroos ja mudas.
Lootospõõsad, olles temale varjuks,
katavad teda, jõeremmelgad on ta ümber.
Vaata, kui ka jõgi peale surub,
ta ei tõtta minema,
ta jääb kindlaks,
isegi kui Jordan tormaks temale suhu.
Kas saaks tema nähes teda kinni võtta,
temale püüniseid ninna torgata?
Kas sa saad krokodilli + Algtekstis kasutatakse nime Leviatan, mis tähendab ka müütilist ürgkoletist; vrd Ii 3:8; Js 27:1; Ps 104:26. õngega välja tõmmata
või nööriga köita tema keelt?
Kas sa saad temale kõrkjat ninna pista
või ta lõugu oraga läbi torgata?
Kas ta hakkab sind palju anuma
või räägib sulle mahedaid sõnu?
Kas ta teeb sinuga lepingu,
et sa võtaksid tema alaliseks sulaseks?
Kas sa saad temaga mängida nagu linnuga
või teda kinni siduda oma tütarlaste jaoks?
Kas püügiosalised hakkavad tema pärast kauplema,
jaotavad teda kaupmeeste vahel?
Kas sa saad tema nahka viskodasid
või tema pead kalatuurasid täis tikkida?
Pista aga oma käsi tema külge!
Kui mõtled võitlusele, siis sa seda enam ei tee.
„Kas tahab nuriseja vaielda Kõigevägevamaga?
Jumala süüdistaja andku vastus!”
Iiob vastab IssandaleSiis Iiob vastas Issandale ja ütles:
„Vaata, ma olen selleks liiga tühine.
Mida peaksin sulle vastama?
Ma panen käe suu peale.
Ma olen kord rääkinud
ja ma ei vasta enam,
koguni kaks korda,
ja enam ma seda ei tee.”
Jumala väljakutse IiobileAga Issand vastas Iiobile tormituulest ja ütles:
„Pane nüüd vöö vööle nagu mees,
mina küsin sinult ja sina seleta mulle!
Kas sina tahad minu õigust tühjaks teha,
süüdistades mind, et õigustada iseennast?
Ons sul siis käsivars nagu Jumalal,
või kas sina oma häälega
suudad müristada nagu tema?
Ehi ennast siis uhkuse ja väärikusega,
pane enesele ülle hiilgust ja ilu!
Päästa valla oma vihavood,
vaata kõigi kõrkide peale ja alanda neid!
Vaata kõigi kõrkide peale, rudju neid,
ja rõhu õelad maha otse kohapeal!
Mata nad kõik üheskoos põrmu,
sule nende silmnäod salapaika,
siis minagi kiidan sind,
et su parem käsi on sind aidanud!
Vaata ometi jõehobu + Algtekstis kasutatakse nime Behemot, mis tähendab ka müütilist ürgkoletist. ,
kelle ma olen loonud nagu sinugi:
ta sööb rohtu nagu veis.
Ent vaata tema ristluude rammu
ja kõhulihaste jõudu.
Ta saba on nagu seedritüvi,
ta reite kõõlused otsekui põimitud.
Ta luud on nagu vaskputked,
ta kondid otsekui raudtalad.
Ta on Jumala töödest parim:
kes ta on teinud, toob ta lähedale mõõga.
Jah, toidust toodavad temale mäed,
seal, kus kõik metsloomad mängivad.
Ta magab lootospõõsaste all,
redutab pilliroos ja mudas.
Lootospõõsad, olles temale varjuks,
katavad teda, jõeremmelgad on ta ümber.
Vaata, kui ka jõgi peale surub,
ta ei tõtta minema,
ta jääb kindlaks,
isegi kui Jordan tormaks temale suhu.
Kas saaks tema nähes teda kinni võtta,
temale püüniseid ninna torgata?
Kas sa saad krokodilli + Algtekstis kasutatakse nime Leviatan, mis tähendab ka müütilist ürgkoletist; vrd Ii 3:8; Js 27:1; Ps 104:26. õngega välja tõmmata
või nööriga köita tema keelt?
Kas sa saad temale kõrkjat ninna pista
või ta lõugu oraga läbi torgata?
Kas ta hakkab sind palju anuma
või räägib sulle mahedaid sõnu?
Kas ta teeb sinuga lepingu,
et sa võtaksid tema alaliseks sulaseks?
Kas sa saad temaga mängida nagu linnuga
või teda kinni siduda oma tütarlaste jaoks?
Kas püügiosalised hakkavad tema pärast kauplema,
jaotavad teda kaupmeeste vahel?
Kas sa saad tema nahka viskodasid
või tema pead kalatuurasid täis tikkida?
Pista aga oma käsi tema külge!
Kui mõtled võitlusele, siis sa seda enam ei tee.